姚璹

姚璹(632~705)

姚璹的资料

本 名:姚璹

别 称:姚令璋

字 号:字令璋

所处时代:唐及武周时期

民族族群:唐人

主要作品:《瑶山玉彩》

主要成就:创立《时政记》

谥 号:成

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姚璹(shu)--武周时期宰相

  姚璹年幼时既父母双亡,因独自一人照顾弟弟妹妹被时人称道。博览群书,很有才能。

  唐高宗永徽年间(650年正月至655年十二月)参加经科考试中选。多次晋升后任太子宫门郎。与司议郎孟利贞等人奉名撰写《瑶山玉彩》一书,书成后,升任秘书郎。

  调露年间(679年至680年),姚璹升任中书舍人,被封吴兴县男。

  武后专政,姚璹升任夏官侍郎。因堂弟姚敬节参与徐敬业之乱,姚璹被贬为桂州(今广西桂林)都督府长史。当时武后喜好符瑞之事,于是姚璹跑到岭南,遍查山川草木,只要名字里有“武”字的,都把它作为承应国姓,一一列表上奏。武后十分开心,召他回京做天官侍郎。因善于用人被当时的人称赞。

  长寿二年(693年),姚璹升任文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。 自从永徽年间之后,左史、右史虽然要在仪仗下承受圣旨,但谋议却在史官、谏官退朝后密奏,均不参与谋议。姚璹认为帝王的决策训导,不可没有人记述,如不叫宰相得知,史官也无法记事。于是上表请求史官、谏官退朝后所商讨的军国大事,应有一名宰相专门记录,叫做《时政记》,每月封装送往史馆。宰相撰写《时政记》就是由姚璹开始的。这年九月,因犯错被转任司宾少卿,不再参与政事。

  延载元年(694年),姚璹升任纳言。有关部门认为姚璹堂弟犯法,因而姚璹不适合再做侍臣。姚璹上奏说:“过去王敦起兵反叛,王导仍任枢机要职;嵇康晋朝被杀,嵇绍还是忠于晋朝王室。就是在前代,也不会被怀疑;今日侍奉圣朝,哪里会这样?如果一定要说这与体例相违背,臣甘愿屏退。”武后回答说:“”让你做纳言是我的旨意,你还说这些干什么。你只要忠心办事,不要听那些虚浮不实的话。”

  武三思率领各少数民族的酋长,请求铸铜柱为天枢,立于端门之外,铭记功德,贬低唐朝称赞武周,以姚璹为督作使。

  证圣元年(695年),姚璹加官任秋官尚书,代理宰相。这年,明堂遭火灾,武后自责想要避离正殿,姚璹上奏说:“这实际上是人造成的火灾,并非天灾。就好像成周时洛阳的宣檄讲武之地,汉武时的建章宫均遭过火灾,但盛德仍然久远。臣又见《弥勒下生经》说,当弥勒成佛的时候,七宝台须臾之间散毁。看见这无常之相,弥勒便成正觉之道。所以,圣人之道,随缘而化,因循客观事物变化之利。何况如今的明堂,是布政之所,并非宗庙之地,陛下如避正殿,于礼法上也不妥当。”左拾遗刘承庆却上奏说:“明堂是祭祀的地方,如今已经被焚毁,陛下应当罢朝思过。”姚璹又持前议和他争论,武后批准了姚璹的意见。之前要姚璹监造天枢,至此以功赐爵一等。姚璹上表请求给自己父亲追赠一个官职,于是武后追赠他的父亲原豫州司户参军姚处平为博州刺史。武后将去嵩山封禅,命姚璹总管仪礼,充当封禅副使。等到重造明堂时,又令姚璹监督制造,因建造有功加银青光禄大夫。

  当时有大食国派使来献狮子。姚璹上疏劝谏说“:狮子是猛兽,只吃肉,从碎叶城远道而来京都,不仅很难吃到肉,还极为劳累耗费。陛下以百姓为心,担忧一物有失,鹰犬也不蓄养,渔猎总是停止,用不杀生来表现大慈悲,来显好生的高尚道德,凡是天上的飞禽,地上的虫兽,没有不感受陛下仁恩的。哪里能容得对自身菲薄,而对猛兽给厚资。讲求至理,必然不能这样。”疏奏上,武后便马上要使者不要送狮子来京都。

  另外,当时铸九鼎成功,武后下旨用黄金千两涂饰。姚璹进谏说:“鼎,是神器,贵在质朴自然,不加另外的浮饰。臣看鼎的外观,有五彩光辉,混杂其间,哪里还要什么金色才算闪耀呢?”武则天又听从了他的意见。

  契丹李尽忠侵犯边塞,武则天命梁王武三思为榆关道安抚大使,姚璹为副使御敌。因处事有误,在697年(神功元年)降职为益州长史。

  当时新都丞朱待辟贪赃犯死罪,逮捕入狱。朱待辟一向善于佛教教理,他阴谋结交那些不得志之人,以杀姚璹的名义,打算占据巴蜀作乱。有人秘密上表告发此事,武后下旨令姚璹以法制裁。姚璹处死涉嫌有牵连的人上千人。武后又令洛州长史宋元爽、御史中丞霍献可等人重新加以详查,也没有发现什么问题。抓进狱中数百人,受不了酷刑毒打,承认了反叛罪名。因此事没收家产的又有五十多家,其余称知情者十有八九被流放,冤声载道。监察御史袁恕己劾奏此事,武后下令不治罪。不久,姚璹升官地官尚书。一年后,调任冬官尚书,仍为西京留守。

  长安年间(701年十月至704年十二月),姚璹多次上表请求告老还乡,武后最终同意,并下旨晋升姚璹爵位为伯,此时正遇上官名恢复旧制,冬官尚书变为工部尚书。

  神龙元年(705年)姚璹去世。生前遗嘱令薄葬,赠越州都督,谥号为成。

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